话不求人 ,撰稿人: 张叶

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所属分类:爱情文章

菜根谭里有句话:“不求则不求。”,建议你对别人表示善意“,但是你没有看到外面的人”,也就是不要一直记在心里,不要对别人宣扬善意。相反,“虽然很难做到一分钱一分货”,但就算付出两千金作为回报,也很难做到一分钱一分货。

所以从古至今,我们所秉持的传统布施,大多是无条件地帮助他人,善于小事情,有德有福,表现布施者的修心。但是一味施舍,求心安”显然不是“的最高境界。在这个世界上,没有欲望的付出,从来都是被怀疑或者珍惜的。因此,慈善也分为几个层次:

白给。张仪是楚国人,他去秦王赢驷求职。他被秦王看不起,让仆人给他一点钱解决他现在的温饱,免得纠缠他。张毅觉得丢脸,断然拒绝,说“等我做完了再给你钱不迟”。在张毅看来,赢驷的慈善事业无异于送一个饥寒交迫的乞丐。这种设施是最低级的慈善机构。不在乎也没关系。这样的施舍是对精神追求更高的人赤裸裸的侮辱,学者宁愿饿死也不接受。这种付出是没有价值的,付出是为了保持耳朵干净,只是比用棍子赶走东西好。

要什么就要什么。在《西厢记》中,崔莺莺的母亲看到张生穷困潦倒,郁郁寡欢,逼着女儿嫁给他,只好拿出路费,让张生去北京参加考试,好嫁给盈盈。这些要求大多是从自身利益出发,像高利贷者一样,给受助者沉重的精神压力,尽管失败了,但甚至令人厌恶。

有一个很好的寻求方式。《警世》里有一个故事:元朝天顺年间,江南肃州吴趋坊有一个叫石坚的老人,他的儿子死后,他收留了他的儿子,把他和自己的儿子一起抚养长大,给他提供教育,只是作为一种善行。我没想到这个孩子会报答他的好意。他获得第一个官职后,仍然没有忘记自己的大恩,帮助石坚的儿子打赢官司,重振家业。这种慈善是对钓鱼的长期支持。

还有一种慈善是抹不掉面子的。比如和你有关系的同事朋友远亲回家吃饭生活,服从财产。虽然心里不开心,但也很难拒绝。他们只是闭着牙寄给他。“!”这样的付出让贪婪和麻木,一旦终止,最有可能变成怨恨。就像罗曼罗兰说的,行善会让他们变得更好,而行善会让他们变得更坏。

可见布施不是一件简单的事情。

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