古人的友谊 ,发表人: 张炜

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所属分类:悬疑小说

不仅是杜甫,古代诗人,包括李白和杜甫同时代的一些诗人,描写朋友分离的词也是那么多。这总给人一种古代人比我们当代人友好的感觉。他们对一个朋友是那么真实,情感上的关心,真的很直白。

郭沫若在《李白与杜甫》一书中谈到李白与杜甫的感情和友谊,很有意思。谈到杜丽的关系,有人为杜甫感到愤愤不平,认为这是不平衡的:杜甫那么想念李白,而李白却总是忘记杜甫,他们的友谊不是平等的关系。郭沫若在书中否定了类似的观点。他说李白对杜甫也有感情,写了很多关于杜甫的诗,可能已经失传了,比如安史之乱。

郭沫若先生不知道他是否真的失去了它。他只是推测。李白写了很多诗,但他不注意保存。他扔掉它们,或者把它们写在墙上,然后离开。类似的情况很有可能。在记录中,李白的朋友为他编了一本当年的诗集,并做了序言。但是,当时杜甫很少有这个机会。所以我们只从两个人的性格来推断,认为李白的诗肯定比杜甫更失落。李白给杜甫写了多少首诗,不仅没有定论,也远远不足以衡量两个人的情感浓度。

他们的友谊值得深思。从杜甫的诗里,他思念一个朋友到了如此刻骨铭心的程度,以至于他时常会想到李白此时此刻在做什么。要知道他们主要是在山东游泳,时间不长,见面的机会总共只有三次。然而杜甫却不得不不断怀念李白的作品和人物,仿佛他心里一直有一个李白,写了那么多诗来舒缓这样的思绪。当得知李白死于流放时,杜甫非常痛苦,立即写了一首诗。当李白被逼疯的消息传来时,杜甫也写了一首诗。

当代人很少这样做。如果不是故意隐藏自己的情绪,一定是失去了这种能力。可能有两种情况:两个人在一起久了,看似交情很深,其实感情很淡,很少想念或者根本不想离开,或者想念了一点却不想表现太多;而爱情和友情的记忆能力是不一样的。现代人加深和咀嚼这种情感的能力不如古人。

也许这就是现代生活的一个大趋势:冷漠和MoO。古代人和我们有很多不同之处,其中最引人注目的是人与人之间的关系,自古以来就有很大的变化。——情绪的集中和表达发生了变化。这可能是人类生命进化中的一大不幸。我们看到的不仅仅是李白和杜甫的关系,还有很多其他的例子。古人如此重视友情和亲情,以至于分开后常常怀念。随着现代社会的发展,各种交通通讯手段的发展,技术的飞跃,媒体的无孔不入和全面覆盖,在一定程度上伤害和改变了人与人之间的情感状态。也许人的情感真的需要在沉默和孤独中培养和孕育。在今天的喧嚣中,人的情感属性真的很受伤。在这个过程中,不仅情绪,而且人的道德感也会不可逆转地下降。因为人通过各种渠道拉近与对象的距离,一遍又一遍地重复无数信息,人的灵魂会被耗尽,道德冲动也会相应减少。

80年代,一些文艺人士偶尔在一些地方开笔会。与今天相比,交通远不如今天发达。没有高速列车,几乎没有飞机。来自世界各地的人们见面并不容易。有些好朋友见面后聊了一晚上,分手也不舍得分手,因为不知道还能再见面多久多快。——他们就像李白和杜甫一样,分别后还在想着对方。

后来,一切都变了,交通发达了,电子邮件、手机和视频都有了。所以好的文学朋友见面也没什么亲热的感觉。开会中途,吃饭的时候发现朋友不见了。我去哪了?说他早走了。走的时候连招呼都不打,更别说再见了。按理说这不正常,但现在大家都习惯了,觉得这种冷淡才是最合适的,从来不会觉得有什么不对。这在过去可能是件大事。失礼了——好朋友不打个招呼怎么走?现代人有更多的解释,似乎也很像道理:为了整齐不耽误时间,大家都很忙,朋友,总有区别,反正说再见也不难,就干脆走了。

如果现代人王力可伦,一边跳舞一边送别朋友,那只会被视为精神疾病。

其实我们现代人有病,变得唯利是图,薄情寡义,只把时间当钱。其实时间无价,友情无价。我们需要研究这种疾病是如何引起的。

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